理想的世界

　　齐家，理社会；治国，平天下，此四步骤的大国风情，加上支持全球和平事业的发展，该是全球人类都想追求的理想世界，可安居乐业的社会吧。

　　在这样一个理想世界中，生活在其中的人们从个人到政府团队到各民族聚居的社会到各种族齐居的国家到有文明、开通的文化世界，大家都能拥有自立、自主、不奢华的基本生活条件，可说是人类得到了人间的幸福与安宁。此基本生活条件包括精神的与物质的个人量力满意需有；在这样的生态环境中该是人世间最安逸的吧。若在这安逸中又想另有良图，那就是个体能力的事情；但要以不触犯社会安宁、国家安全与善良法律规条为原则。

　　居住在此大国度的世界里，人们可自由交往，可自由的改变自己的生活困境，不受他人左右；能走出自己不喜欢的生活方式，在社会里有工作可做，有自立能耐。还能在道德与法治下心安理得的安宁活存于世上，亦是一个有(能容下)个人空间，家居小环境不受无谓干扰的社会。以前是靠山吃山、靠水吃水，现在的社会可以改动这唯一的状态，可从外面供应物质生活所需，还可雇用一些能学习科研、科技知识的当地人或愿移居者做护山护水使者的有薪工作。

　　这个理想世界里，政府(行政之府) 人员的共同目标在图筹服务于公民大众使社会安宁，国家强且人人优质、先进及有文化(包括知识、物质生活水平及精神内涵)。它也是一个容得下少数民族的世界，一个多元多语言文化的世界；一个多元多样地球上的大国、小国都具有各自可同生共活存的条件，使地球上的万事万物自在自生活。在善有善报、恶有恶报的公平、善美心态中万世永续。文化的定义是明白或能掌握当代已了解的学术、艺术、数理算术等等的知识；譬如一个人对时代文学文艺，科技工艺，人的肢体运动舞艺或武艺，音乐，绘画及社会哲理等都稍能理解，他就是个有时代感的文化人；当然其深浅度各异。具中华传统文化又有时代感的文化人方能把两者融会贯通使中华语文文化进步，与时俱进。

　　太阳系里只有一个地球，万物生长在其上，是万物自然产生的共有之地。在这自然共同产生之地，万物的物种会自行进化以适应所处的环境。这是人们对地球出现有共产意识的初步概念和认知，地球既为产生万物的公有之地，应当为万物所有，万物都能占一席之地。这是天造地设的万物同生共活存之地，不必争也不必抢，和平共生存于地球之上是最好的道理，万物安生于地球是最大的快乐。在世的人们也感恩于天行健与地球载重之德；‘德’有蓄的能力与作为。

　　文词给人们的印象会起到一些作用。比如‘共产’是一种比较源于此(只此一个)初简的话语；‘共有’是直白了然的语言；‘天下为公’是文雅的说法；这是语文的发展历程会随各个时代的发展而有所更新。人类语文从初简发展至直白了然，到文雅、优美、灵机、细致……，若过分细腻变成腻滞。例如初简的问候：“放工了？”，放下一天的工作之意；斯文些是“下班了？”，文雅些会问：“就此一天了？”等等。现代知识分子内怀初简意念但用语文叙述事件时多在直白与细致之间；其他或粗陋且漏或用低俗的骂咧喊打嘲弄或虽斯文却腻滞无进度的话都有缺憾、不完美。人类不是十全十美的动物，人们有许多缺点，都在近的生克、共存与远的互敬互尊重中逐渐教化长智进步，成就千秋万年伟业及未来的同活存。

　　名称是用来区别不同的东西。例如生物是有生命的，下来又分为植物和动物，再分种类下就有各种科目的名词名称；这都是社会学、医学等各科目及自然科研人们的分类学工作内容。这些名称与学术词语都有其定义与范围，用来描述科研的内涵及研究目标，所用的语文多是白话应用文；它们可以直接了然的文词来叙述所研究的内容。现代的人们会知道许多不同名称的科研、科技成品，是旧时代所没有的。因此每个时代都有当代的产物与名称，聚集起来多如兽毛。

　　太阳系会自行变动或毁灭；地球会海枯石烂、会苍海变桑田；万物会循环生长。人类会想，人类会要往那处、何方向去；在大天地中建设自立、自更生、自主的小空间！万物的循环生长也有进化的过程，由初简质朴到复杂精细善美，其历程有时可制约有时任自然。

　　不是每个人都喜欢受管制，有些不接受有时间管制的工作，不接受有人为的时限约束；只愿意在自己制订的劳作时间内做有薪工作，即有不违社会性的自我时间自由的生活。也是人们所说的“富贵于我如浮云”之谓。他们不是愚昧蠢动之民众，是只有天地时限、生活中的私心欲不多但合于所处环境的物理、道理；在社会只凭知识及工作能力各取所须的自由人群，推崇老庄墨等人的出世哲学。出世哲学使人能领悟到天地宇宙的旷大深远与辽阔；有此明白其心胸自然大度淡定，其精神自然高远。

　　入世思想要进入家庭、社会及国家间的人际关系；要进入社会功利和资财经济世界等等，其结构很是复杂多样。在人为的社会里，行政之事是重要的一环；对内务的事情含亲和力及关怀，对外务有社交能力及友善相待都是人类生存在世间的道德。

　　失败的政府其行政腐败，会出现贪官恶吏及苛刻的法律条文……，不利于国家发展。成功的政府其行政清明，实施良法善治；其行政人员有办事能力、有办法解决社会行政难题，能担当；策群策力，不求个人名誉利益及社会地位。组建好在一国之内有社会行政能力的政府，才会有国家富强兴旺的力量。想来，一个国家及其民族文化须包容具有公民意识的，有通识(普通知识丰富)、有实效及良好习性的开明行政文化才可自主自立在当代的国际社会中。再加上良好的行政治理系统有望事半功倍，可更上一层楼。

　　天然没有计心，万物任自然自为是天然心性或习性所愿、所为。天道中一声霹雳巨响，天然形成的化物多少自有数，无从追究都是偶生数目。天造地设，一方土养一方人群，是同生共活存；在自然的境界里蕴含着再生能力、仁慈及爱护。天行健时，这天公天母似的一视同仁及大公无私：让地球上的万物有生长及自生自灭的天然循环能力。天地不作美时，干旱、暴风暴雨、水患、海啸、地震等都会发生。碰上自然灾难，地上万物皆撼动遭殃。

　　天然世界实是万物(人类在内)的基础，万物无天然根基不能长好，人们要懂得及时收敛‘人为的打造’；见好就收，适可而止。此所以人们不论怎样发展总要顾及天然的事与物及天然环境。多源、多元、多边、多样、多小异……是地球的天然根本。人人在尽人事应天时以知命运，不论个人、社会、国家或世界都如此。要实现‘天人合一’理想世界须做很多的持续努力发奋图共存的工作。方能通往未来人们‘天人合一’理想的天地人三方都顾及的功利境界。