不须放屁，试看天地翻覆！
——陈怀亮《什么主义都来过，不请也自来》读后

　　《左传·鲁哀公二十七年》：晋荀瑶带领大军伐郑，齐军前去援郑。齐军中荀寅进谏不被主将采纳，自我反省。他说道：“君子之谋也，始中终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”

　　何谓三不知？不知，指事情的起因，经过和结果。另外，一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思，有明哲保身的意味。原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。

　　以“三不知”来形容《思想中国》统筹总编辑陈怀亮再恰当不过。

　　陈怀亮在2021年4月24日《新加坡联合早报》言论版《什么主义都来过，不请也自来》一文中，说什么“在那建国时期，正逢文革十年内乱。中国自绝于世界，输出革命有心无力”“正当神州大地文化凋零，只能演几套样板戏”，明显地说明陈怀亮的无知与荒谬！

　　《思想中国》(ThinkChina)，号称“内容横跨时政、经济、科技与文化各领域，帮助读者从各方面认识中国”。陈怀亮身为《思想中国》统筹总编辑，对中国历史应该极其熟知才对，怎么会写出如此荒谬绝伦的文字来？

　　文革时期，中国“自绝于世界，输出革命有心无力”吗？

　　1971年4月10日，美国乓乓球代表团和一小批美国新闻记者抵达北京，成为自1949年以来第一批进入新中国的美国人，被誉为“小球推动大球”，开启了“乒乓外交”。

　　1971年10月25日，在发展中国家的支持下，第二十六届联合国大会以压倒多数，通过2758号决议，恢复了中华人民共和国在联合国的一切合法权利，并立即把国民党集团的代表从联合国及其一切机构中驱逐出去。这从一个侧面反映了中国国际地位的提高，标志着帝国主义孤立中国的政策的彻底失败。

　　1972年2月21日，美国总统尼克松抵达北京，受到周恩来总理等中国领导人的欢迎，毛泽东主席会见了尼克松，周恩来总理与尼克松进行了会谈，双方就国际形势和中美关系交换了意见，着重谈论了印支问题和台湾问题；2月28日，中美上海联合公报发表，宣布中美关系走向正常化。此后，中国同绝大多数西方国家建立外交关系，从而出现第三次建交高潮 。中国在联合国组织内，坚定地同广大发展中国家站在一起，共同为实现联合国宪章的宗旨和原则、为维护世界和平、加强各国友好合作、促进人类进步而不懈努力。

　　1974年2月22日下午毛泽东主席会见赞比亚共和国总统肯尼思·戴维·卡翁达和夫人等贵宾时，针对当时的国际形势，提出划分三个世界的理论。

　　毛泽东主席说：“我看美国、苏联是第一世界；中间派日本、欧洲、加拿大，是第二世界；咱们是第三世界。”“第三世界人口很多”，“亚洲除了日本，都是第三世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界”。

　　1974年4月，邓小平在联合国第六届特别会议上详细阐述了毛泽东关于三个世界划分的战略思想。指出，目前世界上各种政治力量经过长期的较量和斗争，发生了急剧的分化和改组。“从国际关系的变化来看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾的三个方面，三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区发展中国家是第三世界。处于这两者之间的发达国家是第二世界。”邓小平还表示，中国是一个社会主义国家，也是一个发展中国家，中国属于第三世界。中国政府和人民坚决支持一切被压迫人民和被压迫民族的正义斗争。并宣布，中国现在不是，将来也不做超级大国。

　　毛泽东主席的战略思想指明了两个超级大国是当时造成世界不安和动乱的主要根源，它们推行霸权主义和强权政治，以大欺小，以强凌弱，以富压贫，从而激起第三世界国家的强烈反对，也引起第三世界国家的极大不满。中国作为第三世界国家的一员，坚决支持第三世界国家反对霸权主义的斗争，支持第二世界国家反对超级大国干涉和控制的斗争。中国坚决反对超级大国的扩张主义政策，对美国实行又联合又斗争的方针，侧重打击苏联霸权主义，有效地牵制了苏联的扩张主义势力。

　　中国在反对霸权主义，维护世界和平高举团结反霸的旗帜，坚决站在和平一边。在这一方针指导下，中国发展了同美国、日本、西欧的正常关系，改善了对苏关系，全面发展了同第三世界国家的关系。中国的国际战略地位大为加强。同时不以社会制度和意识形态的异同论亲疏，逐步改善和发展同苏联和东欧国家的关系。

　　文革时期，中国同南也门（1968年1月31日）、加拿大（1970年10月13日）、赤道几内亚（1970年10月15日）、意大利（1970年11月6日）、埃塞尔比亚（1970年11月24日）、智利（1970年12月15日）、尼日利亚（1971年2月10日）、科威特（1971年3月22日）、喀麦隆（1971年3月26日）、圣马力诺（1971年5月6日）、奥地利（1971年5月28日）、塞拉利昂（1971年7月29日）、土耳其（1971年8月4日）、伊朗（1971年8月16日）、比利时（1971年10月25日）、秘鲁（1971年11月2日）、黎巴嫩（1971年11月9日）、卢旺达（1971年11月12日）、塞内加尔（1971年12月7日）、冰岛（1971年12月8日）、塞浦路斯（1971年12月14日）、马耳他（1972年1月31日）、墨西哥（1972年2月14日）、阿根廷（1972年2月19日）、英国（1972年3月13日）、毛里求斯（1972年4月15日）、荷兰（1972年5月18日）、希腊（1972年6月5日）、圭亚那（1972年6月27日）、多哥（1972年9月19日）、日本（1971年9月29日）、德国（1972年10月11日）、马尔代夫（1972年10月14日）、马达加斯加（1972年11月6日）、卢森堡（1972年11月16日）、牙买加（1972年11月21日）、乍得（1972年11月28日）、澳大利亚（1972年12月21日）、新西兰（1972年12月22日）、西班牙（1973年3月9日）、布基纳法索（1973年9月15日）、几内亚比绍（1974年3月15日）、加蓬（1974年4月20日）、马来西亚（1974年5月31日）、特立尼达和多巴哥（1974年6月20日）、委内瑞拉（1974年6月28日）、尼日尔（1974年7月20日）、巴西（1974年8月15日）、冈比亚（1974年12月14日）、博茨瓦纳（1975年1月6日）、欧盟（1975年5月6日）、菲律宾（1975年6月9日）、莫桑比克（1975年6月25日）、泰国（1975年7月1日）、圣多美和普林西比（1975年7月12日）、孟加拉（1975年10月4日）、斐济（1975年11月5日）、萨摩亚（1975年11月6日）、科摩罗（1975年11月13日）、佛得角（1976年4月25日）、苏里南（1976年5月28日）、塞舌尔（1976年6月30日）建立外交关系。

　　从1968年到1976年，几乎包含了整个文革时期，如此众多遍布亚洲、非洲、美洲、澳洲的国家像下饺子一样与中国建立外交关系，陈怀亮说中国“中国自绝于世界”，要不是睁着眼睛说瞎话，就是凸显陈怀亮的无知。

　　至于所谓“输出革命有心无力”，更是无知至极。

　　1955年4月18日至24日，周恩来总理参加万隆会议，面对当时世界流行的担心中国输出革命为主要内涵的“中国威胁论”，脱稿发表以求同存异、和平共处为主题的著名演讲，表明中国坚定支持亚非人民争取独立解放正义事业的立场，赢得了国际社会广泛赞誉，打开新中国同外部世界交往的大门，世界各国纷纷与新中国建交。万隆会议既开启了中国同世界和平共处的先声，也开启了不同国家和平共处的新时代。

　　革命输出或输出革命是一种政治术语。指在本国革命胜利后，帮助其他国家进行与本国革命性质相同的革命，也特指社会主义国家帮助周边的其它国家通过暴力等手段建立无产阶级专政。

　　文化大革命在中国轰轰烈烈地开展，其威力辐射整个世界。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”就是当时的写照。美国的反战运动、日本工人的春季攻势、法国的五月风暴、英国的群众运动、亚非拉人民争取国家独立，民族解放的浪潮风起云涌，这都是各国内部存在压迫和剥削，导致人民反抗统治阶级的斗争，这需要整个输出革命吗？支持各国人民反抗侵略者和压迫者是“输出革命”吗？越南、老挝、柬埔寨人民反抗美国侵略，需要整个输出革命吗？美国人民反战需要中国输出革命吗？非洲人民反抗殖民统治，需要中国输出革命吗？南非黑人反抗种族隔离，需要中国输出革命吗？

　　事实说明，“输出革命”的佼佼者，非美国莫属。第二次世界大战结束后，美国为首的西方国家，出于大资产阶级的利益，对世界各国，特别是社会主义国家就采取了各种手段，进行颠覆活动。美国等西方国家对世界各国的渗透还少吗？他们输出的美国式革命，打着人权、自由、民主的旗帜，到处煽风点火，资助鼓动各国的代理人，推翻合法政权，甚至出动军力，把一些国家轰炸得稀巴烂，几十万无辜平民尸横遍野，数百万人民妻离子散，流离失所，酿成人道灾难。进入二十一世纪，美国等西方国家才是“输出革命有心无力”。

　　陈怀亮胡说“神州大地文化凋零，只能演几套样板戏”，文革期间除了样板戏没有其他文艺作品吗？

　　“样板戏”的创作，是与旧文艺决裂的产物，强调开创“文艺新纪元”的意义。在样板制作过程时，都已具有一定的基础，在某种意义上说，“样板戏”是对已有剧目的修改或移植。《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》《红色娘子军》《白毛女》《龙江颂》《杜鹃山》《平原作战》十部，并不是一些人拿“八亿人民八个样板戏”的胡扯，更不要说各种地方戏曲搬演的样板戏。

　　从可以查到的资料，1972年2月起到1976年10月总计出版了近百部长篇小说，其中人民文学出版社、上海人民出版社走在前面。作者以新人为主，大多数是工农兵和知识青年，有的因此走上文坛，后来成为著名作家。主要的作品有《激战无名川》《江畔朝阳》《金光大道》《飞雪迎春》《桐柏英雄》《征途》《剑》《春潮急》《大刀记》《分界线》《万山红遍》《艳阳天》《清江壮歌》《海岛女民兵》《欧阳海之歌》《虹南作战史》《牛田洋》《沸腾的群山》《江畔朝阳》《连心锁》《红卡》《渔岛怒潮》《草原轻骑》《难忘的战斗》《彝族之鹰》《东风浩荡》《青春》《草原新牧民》《黄海红哨》《千重浪》《剑河浪》《霞岛》《擒龙图》《激流》《延河在召唤》《渤海渔歌》《铁旋风》（第一部）、《钻天峰》《映山红》《克孜勒山下》《龙滩春色》《洪雁》《大雁山》《卓玛阿妹》《志气歌》《拂晓的号角》《洪流滚滚》《万年青》《红石口》《三探鲤鱼洞》《前夕》《伐木人传》《战火催春》《足球场上》《雨后青山》《漳河春》《百丈岭》《使命》《澜沧江畔》《晨光曲》《钟声》《我们这一代》《响水湾》《县委书记》(第一部)、《樟田河传》《山川呼啸》《小兵闯大山》《孔雀高飞》《云燕》《西沙儿女》《路》《金色的朝晖》《英雄的乡土》《山里人》《火网》《不息的浪潮》（原名《红旗插上大门岛》）、《红花》《银沙滩》《柳河屯烽火》《鸡鸣山下》《草原轻骑》《边城风雪》《睁大你的眼睛》《足球场上》《使命》《中伙铺》《草原新牧民》《黄海红哨》《闪闪的红星》《追穷寇》《盐民游击队》《春潮》《威震敌胆》《风雨杏花村》《胶林儿女》《保卫马良山》《中流砥柱》《戈壁花》《江水滔滔》《大梁》《水下尖兵》《惊雷》《建设者》《大海铺路》《奔腾的东流河》《草原明珠》《金色的朝晖》《翠岭朝霞》《煤城怒火》《咆哮的松花江》《汽笛长鸣》《铜墙铁壁》《英雄的乡土》《斗争在继续》《长虹》《巨蟒河》《鼓角相闻》《奔马河畔》《万里战旗红》《望云峰》《柳河屯烽火》《农奴戟》《宏图》《边塞风啸》《李自成》等。

　　期刊有《四川文艺》《河北文艺》《广东文艺》《安徽文艺》《山东文艺》《内蒙古文艺》《吉林文艺》《辽宁文艺》《辽宁文艺》《福建文艺》《黑龙江文艺》《陕西文艺》《广西文艺》《湖北文艺》《云南文艺》《山东文艺》《贵州文艺》《新疆文艺》《江苏文艺》《云南文艺》《河南文艺》《湘江文艺》《天津文艺》《长沙文艺》《呼和浩特文艺》《北京文艺》《武汉文艺》《上海少年》《南京师范大学学报》《四川师范学院学报》《北京师范大学学报》《中山大学学报》《厦门大学学报》《陕西师范大学学报》《郑州大学学报》《武汉大学学报》《四川大学学报》《清华大学学报》《浙江师院学报》《天津师范学院学报》《解放军文艺》《少年文艺》《群众艺术》《文物》《学习与批判》《朝霞》《人民教育》《体育报》《齐鲁学刊》《华中师范学院学报》《中山大学学报》《北京师范学院学报》《郑州大学学报》《汾水》《上海少年》《诗刊》《群众艺术》《人民文学》《莲池》《文史哲》，以及《人民日报》《解放日报》《光明日报》《文汇报》《红旗》《新疆日报》《江西日报》《北京日报》《贵州日报》《天津日报》《大众日报》《南方日报》《浙江日报》《新华日报》等报章杂志均发表大量散文、诗歌、报告文学、通讯、儿歌、短篇小说、童话故事、相声等文艺作品。

　　电影有《激战无名川》《金光大道》《难忘的战斗》《海霞》（原作《海岛女民兵》）、《沸腾的群山》《春苗》《第二个春天》《决裂》《反击》《青春似火》《西沙儿女》《千秋业》《战船台》《春潮急》《红霞》《山里红》《枫树湾》《开山的人》《山村新人》《锁龙湖》《长空雄鹰》《芒果之歌》《雁鸣湖畔》《红云岗》《南海长城》《南海风云》《红军不怕远征难》《磐石湾》《金锁》《阿夏河的秘密》《江水滔滔》《年青的一代》《欢腾的小凉河》《民间传奇》《海上明珠》《牛角石》《山花》《小螺号》《阿勇》《碧海红波》《沙漠的春天》《黄河少年》《长城新曲》《车轮滚滚》《雷雨之前》《激战无名川》《沂蒙颂》《小将》《第二个春天》《渡口》《草原儿女》《红雨》《烽火少年》《园丁之歌》《半篮花生》《向阳院的故事》《钢铁巨人》《创业》《闪闪的红星》《平原作战》《一副保险带》《渡江侦察记》《无影灯下颂银针》《火红的年代》《送货路上》《杜鹃山》《侦察兵》《战洪图》《艳阳天》《奇袭白虎团》《红色娘子军》《龙江颂》《海港》《红灯记》《沙家浜》《青松岭》《人老心红》《捡煤渣》《白莲灯》《管得好》《三进庄》《小店春早》《红霞万朵》《南征北战》等共92部，其中戏剧类30部，舞台艺术片1部，故事片61部。

　　话剧有《历史的一页》《莲花池》《云泉战歌》《樟树泉》等。

　　以及分布在各个乡镇、企业单位、人民军队的文工团、毛泽东思想宣传队、文化站等等，创作和演出的作品不知道有多少。美术创作、剪纸等民间艺术如百花齐放，千树万树梨花开。人民群众沐浴在春色满园中，即连海外热爱健康文艺的人，想方设法，通过各种渠道，吮吸滋养。陈怀亮不是说“人们关起门偷听偷读《毛主席语录》《钢铁是怎样炼成的》”吗？

　　据统计，文革时期内部发行的外国文学作品总数为“前苏联的文学作品有24部，日本文学作品9种13部，当代美国文学作品5种6部，德国、玻利维亚各一部，另外还有一本翻译文学刊物。

　　这些长长的名单，陈怀亮看过多少？何以妄言“神州大地文化凋零，只能演几套样板戏”？

　　陈怀亮《什么主义都来过，不请也自来》巴拉巴拉一大堆，无非是告诉众人，中国文革时期糟透了。

　　华文媒体集团社长李慧玲在《思想中国》推介会上说要多方面认识中国，多视角了解中国；国务资政兼统筹部长张志贤指出，《联合早报》能近距离感受中国脉搏，却也保持足够距离，避免让特定意识形态左右观察与观点。上头即以定调，纲举目张，《联合早报》一众写手，照着既定方针，就可以洋洋洒洒挥笔疾书了。